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爱的教育

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【意】 亚米契斯 安徽少年儿童出版社 小树苗经典文库 本书3万7千字左右,建议阅读时长为4.4小时。



《爱的教育》背后的悲欢离合

为爱而著

《爱的教育》的作者是意大利的亚米契斯。他曾经怀着满腔爱国之情,奔赴战场,参加为了推翻奥地利统治而进行的意大利第三次独立战争。但是,作为一个知识分子,他深知,军队、战争无法真正解决问题。在离开战场以后,他开始拿起笔,期望通过文学,实现对儿童、青少年的教育,为建立“真正的意大利”贡献力量。

那时,整个意大利半岛完全统一为一个国家——意大利王国了。但是,要想真正地创建意大利,不仅要在政治、经济、物质、文化、制度上构建意大利,更需要在精神上创造意大利人。虽然,那个时代意大利的精英文化获得了举世瞩目的成绩,但是,国民素质不高、教育水平很低。因此,在整个意大利,无论是统治者,还是相关学者,都认识到:要建立“真正的意大利”,就必须在教育领域有所行动,要教育好儿童和青少年,用自由治国。

在这样的背景下,意大利诞生了两部影响国家、影响世界、影响未来的童书——亚米契斯的《爱的教育》、卡洛·科洛迪的《木偶奇遇记》。

亚米契斯为什么选择这样一个主题呢?首先,亚米契斯受到了法国历史学家儒勒·米什莱的《爱》这本书的启发。第二,他期望写一本书,能够唤醒国民意识。第三,从“爱”出发,他期望自己的作品,能够在不同环境、不同阶级、不同人物的心中体现出爱的主题。因此,他在1878年2月2日,在给他的出版商埃米利奥·特雷维斯的信中写道:“Cuore(心)就是此书的主题。这书就叫《心》”。

因爱失爱

为了书写《爱的教育》,亚米契斯呕心沥血,投入了巨大的精力。为了更好地创作,免受打扰,他甚至搬出家,搬到旅馆,进行创作。

亚米契斯自己描述过这本书的构思过程: 长期以来,我的脑海始终萦绕着一部新书的蓝图。为了它,我辗转反侧、寝食不安,甚至流出了激荡的泪水。我要集中自己的全部智慧写好这部内容新颖别致、情节跌宕起伏、水准定能超过其他作品的书。我创作的欲火业已熊熊燃烧,在我的血液中已感到它的躁动。这是我二十年心血的结晶,是三十年理智的内心独白。凡是读这部书的人将都无法抗拒它的魅力,它是无可争论的教科书,它所包含的教益、慰藉和激荡无不使所有的人留下动情的眼泪…… 构思到最后,这“创作的欲火”竟使亚米契斯的激情处于不可抑制的狂热之中,他曾向母亲倾诉:“我犯了职业狂热病,我没有别的选择,我没有丝毫睡意。要是我真的睡着了,那就是梦见了这本书。”

创作的激情,不仅燃点了他的著作,也毁灭了他的家庭。

因为这本书,他与妻子产生隔膜,两人离婚;因为这本书,他的爱子自杀身亡。这本充满爱的著作,却让亚米契斯失去所爱!

真爱永恒

但,这真是一部影响巨大、满溢真爱的童书!

1886年10月15日,在意大利学校开学的第一天,《爱的教育》出版,立即获得成功,轰动了全意大利!仅仅两个月内,再版四十多次。

《剑桥意大利文学史》评价说,《爱的教育》 “反复表达了人类的高尚情操、自我奉献精神和国民的责任心、家庭的生活准则的主题”,“是当时意大利最广为阅读的散文作品,对几代意大利人道德意识的形成起到了重要的作用”。

1929年,《爱的教育》被评为“对当代美国文化影响最为重大的书籍之一”。

1986年,《爱的教育》被联合国教科文组织列入《具有代表性的欧洲系列丛书》。

1994年,《爱的教育》被列入国际安徒生奖《青少年必读书目》之中。

《爱的教育》成为了世界上许多孩子的启蒙读物,成为了一部不朽的“教育圣经”。

《爱的教育》在中国

1886年,《爱的教育》在意大利面世。据记载,它的出版轰动一时,尤其受到意大利教育界的欢迎,在校的学生几乎人手一册,两个月就再版40多次,到1904年就印行了300版。

一百多年来,《爱的教育》被认为是意大利人必读的十本小说之一,是世界文学史上经久不衰的名著,被各国公认为最富有爱心和教育性的读物。《爱的教育》还多次被改编成了连环画、动画片和电影,一代又一代的读者感受爱的教育,在爱的沐浴中成长起来,又将爱的教育延续到下一代。

《爱的教育》这本书的书名,意大利文是 Coure,是“心”的意思。最初被翻译为《一个意大利小学生的日记》,日文译版本为《爱的学校》。20世纪初期,夏丏尊对照日、英译本把这本书的书名译为《爱的教育》,最终成为长期以来被中国人广泛认可的书名。

这本书传入中国至今已有一百余年历史了。1910年,通俗小说家包天笑根据日文译本缩编、改写了这本书,并用《馨儿就学记》的名字,连载在商务印书馆创办的《教育杂志》上。这就是中国最早的《爱的教育》的“译本”。

1920年,夏丏尊流着眼泪看完了日本三浦修吾的日文译本《爱的教育》,因为联想到当时中国的教育,他在文章中写道:“学校教育到了现在,真空虚极了。单从外形的制度上方法上,走马灯似地更变迎合,而于教育的生命的某物,从未闻有人培养顾及。好像掘池,有人说四方形好,有人又说圆形好,朝三暮四地改个不休,而于池的所以为池的要素的水,反无人注意。教育上的水是甚么?就是情,就是爱。教育没有了情爱,就成了无水的池,任你四方形也罢,圆形也罢,总逃不了一个空虚。”三年后,夏丏尊为纪念死去的妹妹,终于把这本曾经让他感动不已的书翻译出来,并在上海的《东方杂志》 上连载。1928年开明书店把它列入《世界少年文学丛刊》发行单行本。特别值得一提的是,这本书的封面和插图是著名漫画家丰子恺完成的。

《爱的教育》一出版,就受到了教育界的重视和欢迎,它超过了任何一种《教育学》和《教育概论》,到1951年的时候,已经推出了第20版,可见其受欢迎程度。朱光潜、陈望道、黎锦熙、茅盾、夏衍、丰子恺等知名学者都推荐它作为学生的重点读物,许多中小学把它定为学生必读的课外书,甚至许多老师都认真按照书中老师的做法,用爱来教育学生。

《爱的教育》来到中国已经一个多世纪了,最初的译者没有料到它对中国的影响如此之大。和全世界的情况一样,中国的读者不只是孩子,更多的是父母和教师;许多孩子读着这本书长大了,许多家长和教师读着这本书懂得了教育。匆匆百年,中国的各个方面都发生了翻天覆地的变化,但《爱的教育》中的教育理念,对今天的教育依然发挥着巨大的影响,历久弥新。

《爱的教育》是爱的日记

《爱的教育》是一个名叫安利柯的意大利三年级小学生,在一个学年十个月中所记的日记。

亚米契斯在原序中这样描述本书:书名本可以叫做《意大利一所学校的一名三年级小学生所写的一个学期的故事》。安利柯在一个笔记本上,一点一点地写下自己的日记,他力所能及地记录着那些在学校内、外,他的所见、所闻、所想、所感。而他的父亲,修改他的那些记事时,则尽量不改变其思想,并尽可能保持孩子的语言。

全书以日记的形式,按照月份划分,每一篇文章篇幅都不长,介绍了意大利小学生安利柯的生活和学习,给读者展示了一个小学生的心理和情感世界。这里面有带病坚持上课的老师,有石匠、铁匠的儿子,有扫烟囱的孩子……这里是平凡的世界,虽然没有豪言壮语,没有轰轰烈烈,但每个故事都那么感人,每个故事都充满着爱。

日记体小说是小说体裁的一种独特形式,它是以日记形式作为小说基本结构的小说类型。这类小说在叙述方式上多采用第一人称,以日记主人公所见、所闻、所感的方式叙述事件、展开情节、刻画人物。如鲁迅的《狂人日记》。另一方面,它也可以被看成是一部成长小说,这类小说处理的是主角自幼年或少年至成年、自天真无知至成熟世故的历练过程,主人公在小说中人格不是静止的,而是处在不断地完善和成长之中,像《青春之歌》。不同的是,其他的小说,描写的多集中于主人公一人从幼稚转变到成熟的过程,而在《爱的教育》里,不仅写了安利柯在爸爸的帮助和教育下的不断成长,还写了安利柯的眼光看到的,其他人的成长。

这种形式的小说读来亲切,便于切入人物内心,但叙事很容易流于琐碎,难以长久地保持读者的兴趣。所以,19世纪之后,这种日记体的艺术形式逐渐被小说家们摈弃。

但是《爱的教育》以小学生的视角,写了大量的日常生活中人们之间互相爱护、互相关心和互帮互助的小事件,没有了大人的说教模式,只是在陈述事实,通过一件件小事,累积起来爱的教育,多方表现了不同人际关系中的爱的奉献、爱的表达,让读者在阅读过程中时时感到一种温暖、一种深切的感动。

这就是日记体的魅力!

日记,顾名思义,就是记录每天发生的事情,一般要有标题、日期,有时还可以注明天气情况。这样做易于呈现事情重点,方便日后查阅。

此外,日记一般使用第一人称,这是日记体裁特点决定的,也便于讲明事实,表达真情实感。这种日记体,同学们在日常应该多练笔,可以提高思维能力,锻炼表达能力,是一项很有意义的写作训练。

爱是教育的捷径

上个世纪,夏丏尊先生翻译《爱的教育》时感慨地说:“教育之间没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样,没有水,就不成其池塘,没有爱就没有教育。”确实如此,教育这条路山高水远,而捷径就是爱。唯有用爱去教育孩子,才能走进孩子的心灵,从而达到教育的目的。

19世纪80年代,意大利作家亚米契斯用了10年完成了一部《爱的教育》,这本书集中了一个名叫安利柯的四年级小男孩的日记,记录了发生在安利柯身边各式各样感人的小故事、父母给他的信”,而作者将“爱”的观念巧妙地融入了书中的一个个故事中。这部书以孩子的口吻、孩子的笔触、孩子的眼光来描述了孩子的生活和思想,更贴近孩子的内心世界,也更能被孩子们接受,讲述的也是孩子身边最平凡又最真实鲜活的故事。这是空洞的理论与说教,以及那些抽象的教科书所无法比拟的。

翻开这本书,安利柯的日记第一篇便是新学期的开学,孩子还惦记着上一学期自己所热爱的熟悉的教师,所以对新的老师还抱有怀疑呢!所有的孩子在面临新的环境和老师时都会有相似的心情吧。但是这位看起来很严肃的老师却告诉孩子们,他的母亲去世了,他没有别的亲人了,所以孩子们就是他的亲人。安利柯的日记中没有写对老师这番话的感受,但可以想见,面对老师敞开的心胸,孩子们的心扉也打开了。这位老师表达爱的方式就是拿学生当亲人,自然就拉近了师生的距离,从而才能走进学生的心。

在安利柯的日记里,他还几次写到一位女老师,那是教他二年级的老师。这位老师生着严重的病,身体非常虚弱,但还是坚持看望生病的学生,晚饭后还常给学生补习功课。只要是教过的学生,她一定记得住姓名。后来女老师因病去世了,全校师生都非常悲痛。这位老师像母亲关爱孩子一样,把全部的爱都灌注在了学生身上。因此学生自然回报她以爱,对她的逝去怀着深深的哀悼之情。

人类一直在寻找最理想的教育方式,《爱的教育》以一个孩子的口吻告诉我们:最理想的教育无他,就是“爱的教育”。在安利柯的日记中,每一个故事都平淡如水,就像发生在我们身边一样,但又都洋溢着浓浓的爱的旋律,大至国家、社会、民族的大我之爱,小至父母、师长、朋友间的小我之爱,处处扣人心弦,感人肺腑。虽然,安利柯的世界太过美好,是一个爱的理想国。但我们不能否认,爱是人类永恒的追求,在教育的路上,人们孜孜不倦地在奔往这条捷径。

朋友是孩子成长路上的伞

无论是哪个阶段的孩子,都更愿意和自己的同龄人一起玩耍。即便是咿呀学语的婴儿,在路上看到同样大小的婴儿,眼神也会变得不一样。除了父母老师,孩子更需要同龄人的陪伴。年幼时,友情让孩子成长,而长大以后,友情则成为人生不可或缺的一部分。有调查发现,许多成人在性格上孤僻,有一部分原因就是因为年幼时缺乏与同龄人的交往。在《爱的教育》中,朋友对于安利柯的影响非常明显。可以说在成长路上,朋友就像一把把伞一样,护送着孩子一路向前。

在安利柯的日记中,很大一部分是记录他在学校里和同伴们一起学习、生活,一起喜怒哀乐。在与同伴们相处的过程中,安利柯眼睛看着,心感受着,他学到了很多。卡隆乐于助人、学习也很棒,在同学受到欺负时,总是挺身而出,勇敢而有担当,跟他做朋友,安利柯找到了一种信赖的安全感;家境贫寒的小石匠,尽管穿着朴素却洋溢着幸福的笑容,在他身上,安利柯看到了劳动人民孩子身上的乐观与顽强,也学会了尊重他人。玻莱克西教会了安利柯自强不息的精神,克莱蒂让他懂得了什么是宽容。即便是调皮捣蛋的伍蓝迪,也让他认识到什么样的行为是错误的,从反面得到了教育。

朋友有时候像镜子,孩子在与同伴的交往中,对方的优缺点都能给予孩子教育。他会不知不觉地学习同伴的优点,改正那些明显的缺点,因此不断成长。就像成人的世界一样,孩子的世界也是一个小小的社会,与同龄人的交往能够教会孩子如何与人相处,在这个过程中逐渐学会尊重、包容,也学会彼此交往的方法。因此,作为师长,要正确对待孩子的交往,鼓励孩子多方面、立体化的交友。有的父母从孩子上学第一天开始,就接送孩子,不让孩子接触同学;有的父母杜绝孩子与成绩差的、家境不好的孩子接触……这些做法,从小就给孩子形成了一种不正确的观念,很可能造成孩子不健全的人格。

有时候,多给予孩子一些信任,相信他们自己的选择、自己的判断力、自己的世界观。要知道,他们从同龄人那儿学到的,一点儿也不比在经验丰富的大人那儿学到的少,这是人生重要的内容。

朋友这把伞,不可缺少。

1 《爱的教育》十月
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1.2《爱的教育》第1章 阅读 阅读效果自测
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2 《爱的教育》十一月
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3 《爱的教育》十二月
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4 《爱的教育》一月
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5 《爱的教育》二月
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6 《爱的教育》三月
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7 《爱的教育》四月
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8 《爱的教育》五月
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